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巴东民间故事

时间:2019-04-16来源:湘菜菜谱 -[收藏本文]

  巴东,古名为“巴”,主要分布在今川东、鄂西一带。相传周以前居武落钟离山(今湖北长阳西北)一带,廪君为著名首领,后向川东扩展。下面是学习啦小编为大家准备的巴东民间,希望大家喜欢!

  巴东篇一

  链子溪距巴东县新县城4公里(在巴东长江港口码头乘游船逆流而上二十分钟可达),距巫峡口2公里,发源于建始县龙坪姚家河,由南向北在长江巫峡与西陵峡之间与长江汇合,地形异常险峻。重建于“乾隆庚寅年”呈“十”字型两条铁链攀附于长江南岸的绝壁之上,为千百年来的纤夫做安全保障,链子溪因此而得名,溯溪而上30公里与著名的喀斯特地貌格子河石林风景区融为一体。 峡江纤魂传承, 精神。

  链子溪藏在深山峡谷之中。两岸山高险峻,峡谷幽深,绝壁万仞,丛林密道,植被葱笼,鲜花怒放,百鸟争鸣,猕猴嬉戏,鹰击长空,鱼翔浅底,水质清澈,甘醇可口。此处人迹罕至,三峡蓄水至 175 米 后,长江回水可至万福河。乘坐龙舟(古木帆船)溯水而上,尽可赏两岸原始秀丽的峡谷风光,感受大的雄奇杰作和鬼斧神工的。

  古木帆船水运, 。链子溪观光景点有:门扇峡、轿子岩、火焰石、链子崖、骆驼峰、鱼母洞,猴子望月、龙腾飞跃、土地神、仙女山、情郎峰、古链索道、瀑布、大溶洞、四龙潭等引人注目,景区内有国家一、二级保护,如金丝猴、猫头鹰、林麝(香獐)九间狸(灵猫)、猕猴、娃娃鱼、水獭等,沈阳看癫痫去哪家医院还有木莲、水苔、文母等世界珍稀。景区除和民间故事外,还有独具特色的土家巴人风情。

  巴东民间故事篇二

  巴东,三千余平方公里,经度窄,维度宽。海拔的落差和气候的差异,可以让牛洞坪的菜花和绿葱坡的雪花同时怀春。她怀抱长江三峡,自得神州大山大水的奇缘;润泽神农架的烟雨,四季飘拂天地草木的清香。山是有名的,曰巴山、巫山、武陵;水是有名的,曰三峡、神农溪、清江;空天也是有名的,它生产巫山神话,我们称作巫文化。无论山歌野调,还是现代优秀曲子,都染上了巫文化的原音,开头就像火峰坪月光下的蛐蛐儿,一片的叫,叫得人心里发痒,接着是低低的巫音,远远地飘来,勾着人的魂魄,像幽幽的山谷间清清的茶香。其实,像巴东这样的山水精灵,阴阳精华,浓缩为一木,亦是谓茶。所以我说,君若到三峡,流连山水空天外,当饮巴东一杯茶!

  巴东的山,高峰峻岭,石缝中都长葱茂的松柏。峡江两岸的三峡林场,松柏成片,峥嵘于江上金字山的石林;灯笼开花,明艳于唐宋的老城;千年的故事,口碑于三峡巴东的民间......从溪丘湾到金果坪,从泉口到韶华,土屋瓦墙浮在炊烟里,成片的茶绿在山坡上,窝窝茶坐在闲田边。山野森林的散射光最有益于坡岭茶叶养分的酝酿。

  巴东的水,养自然的风景,养美丽的容颜。这大山生茶,大水更适合泡茶。酒茶君子李白、东坡先生们的快意人生,都从过客三峡、停留巴东起步。“我在治疗小儿癫痫权威专家巴东三峡时,西看明月忆峨眉......”李白豪爽像在;“莱公昔未遇,寂寞在巴东......”东坡叹息似在忆茶。唐季茶圣,天门人陆羽考察过巴东金字山下的古茶真香茗,所著《茶经》有:“茶者,南方之嘉木也……其巴山、峡川有两人合抱者。”其地其史,即在巴东老城后背的红石梁上。合抱古茶如何毁掉,巴东已故沈阳先生、田园先生等当年对我忆之,叹息不已。健在的高源章先生讲述,烟墩包下的平地上,最古一棵茶树,一人难以围抱,两人合抱不足,寿攀千年,可惜毁于上一世纪60年代文革前的农业“三治”(治山治水治坡),毁了茶园,变成柑橘,改了梯田......然而,巴东真香茗的花果子孙,依然没有离开这块土地。这一片古老的叶子,总是从每年春天的阳光雨露中跑出来,温暖我们冬天的火炉。

  巴东的水,上承瞿塘,下接西陵,是正宗的巫峡水。瞿塘水激,西陵水湍,惟巫峡水不急不躁,南北接纳了链子溪、神农溪、无源洞的洞泉,水质清冽。对此研究最深的是北宋宰相王安石,他要苏东坡回老家带的礼物,就是巫峡水一坛。苏东坡过瞿塘峡,险象环生;到巴东激情吟诗,忘记给领导带巫峡水礼物一事;飘到西陵方才想起,于南津关水舀一坛,上开封交王安石,居然被当面识破,演为文坛一则有趣的笑话。

  巴东的江边,最宜泡茶的水,是凉水寺的相公泉和无源洞的水。最春天的茶,是在南边低山的金果坪,漫山的杜鹃花做梦之前。最好的喝茶时光,是在无源洞,像陶渊明像寇准在石头上摆上几本书;最美的人生,是在乡间河南军海癫痫医院口碑好吗的月光下,把家事国事都清爽地打理好,喝茶摇扇听蛐蛐看星星......

  喝茶,是中年人和老年人的事儿!你前边必须有少年的勤奋,高雅的情操,才好配得着这青春的巴东茶!

  巴东民间故事篇三

  堂戏,这一流传于巴东县神农溪流域的民间小戏,属全国380个地方剧种之一,与南剧、灯戏、傩戏、柳子戏一起被誉为恩施州民族文艺“五朵金花”。在巴东县,酷爱堂戏的本地人把她比作神农溪上一朵跳动的浪花。曾经有一位来神农溪漂流的外地游客在欣赏巴东堂戏时深情地说:“今生今世,巴东堂戏是我梦中永远的‘新娘’。”

  关于堂戏的起源,根据堂戏老艺人口头传述有两种:一说起源于唐朝,薛刚大闹花灯闯祸后,避难于神农架林区为王,编歌唱戏,将士,以后便在巴东江北与神农架相邻的一带流传开来,逐步形成了一种风格独特而富有地方色彩的剧种,有“堂戏即唐戏”之说。另一说起源于清朝乾隆元年?公元1736年?,流落在平阳坝、沿渡河、罗溪坝一带的川剧艺人钟德和传艺于巴东的民间艺人周怀德、周怀祥等人,将川剧与本地“花灯”等民间小调相融合,逐步发展而成,因此又有“堂戏三百年”之说。

  堂戏真正盛行于明末清初,当时由饰扮的一男一女(男扮女装),面部用红、白黑点缀,于堂屋大方桌上,以“左一右二进三退四”的步法,绕四角踩碎步(三步半)而舞,艺人称:“脚踩升子底”。后转向地晋中癫痫病治疗贵吗面稿荐上(四人),又称“稿荐戏”。其表演特点是:碎步踩踏,锣鼓伴奏,唱花鼓调。后来搬上了“草台”,花鼓子增加了故事情节,同时不断融进了本地小调、号子,随灯班演出(灯杂戏)。此后,灯杂戏逐渐脱离灯班单独演出,又相继融入梁山“胖筒筒”腔、湖南“南调”及外地剧种(如川、汉剧等)表演程式,从而发展为堂戏。历经几百年的充实和发展,逐渐形成反映现实生活、和神话传说等题材的经典地方戏。

  堂戏的戏剧特点十分突出,有完整的故事情节,表演程式也颇为讲究:开演前,奏闹台锣鼓,小旦献画,小丑“打加官”,跳天官赐福。开演时,生角或丑角先上场,称为:“书生先打台”。凡角色上场必先亮相再走步(生角三步半,旦角七步半)至台口“自报家门”,即“引”两句,接“诗”四句(称为“定场诗”);表演中,小丑身段“三节头”,小生“龙形虎步”,小旦“甩的兰花手,边鱼游上水,脚踩半边月,绕的‘绂线扒’”(即8字形);演唱时,演员先“叫板”和手示,提示乐队。剧终时,其结束语即诗四句(下场诗)。每场演出锣鼓争鸣,琴箫四起,歌舞同奏,演者尽兴看客叫绝,好不热闹。

  被列为全国地方剧种之一的堂戏,是巴东县的地方戏,为恩施州五大地方戏之一,流行于巴东县长江以北神农架的溪丘湾、沿渡河一带。堂戏的戏剧特点十分突出,有简单的表演程式和要求,有完整的故事情节,红白喜事都可以唱,演出时用丝弦乐夹以打击乐伴奏。每逢、或其他,艺人相聚成班,应邀演出。